Hablé en Bruselas esta semana en el Simposio sobre el final de la vida del Parlamento Europeo. Pronuncié las palabras de apertura del simposio, estableciendo el tono para las importantes charlas y conversaciones que seguirían. Ahora estamos poniendo a disposición mis comentarios preparados.
Es un honor estar aquí con ustedes hoy.
Me alegro de que estemos juntos hoy, porque nos encontramos en un momento crucial y esperanzador en la vida de nuestras naciones y en la vida de nuestro planeta.
Cada generación debe afrontar el misterio esencial, el don esencial que es la vida humana. En efecto, debemos afrontar este misterio esencial, este don esencial que es nuestra vida.
¿Somos personas verdaderamente únicas, distintas, irrepetibles? ¿Son nuestras vidas realmente los bienes invaluables que tantos nos dicen? ¿O somos simplemente un animal más en el bosque, cuya presencia aquí, en última instancia, tiene poca importancia?
Estamos en esta sala, estamos comprometidos con las vidas de nuestras naciones, porque cada uno de nosotros hemos llegado a la conclusión de que nuestras vidas realmente importan y que esta vida y este mundo son un regalo.
Por supuesto, es fácil mirar alrededor del mundo y desanimarse. Pero este siempre ha sido el caso. Lo que hace que nuestras civilizaciones sean verdaderamente grandes es lo que siempre ha hecho grandes a las civilizaciones: poseemos la capacidad de ver las realidades últimas que forman la base de muchos de los aspectos cotidianos, incluso los banales o francamente malvados de nuestro tiempo. Cada uno de nosotros somos parte de grandes civilizaciones porque vemos la realidad última de que, como la vida es un regalo, porque nosotros mismos somos únicos, verdaderamente distintos e irrepetibles, nos debemos unos a otros nuestro amor, nuestra solidaridad y nuestra compañía en esta vida.
Cualesquiera que sean sus puntos de vista teológicos fundamentales, sabemos que la persona humana no es como ningún otro animal del bosque. Somos distintos en el orden de este mundo, y parte de nuestra distinción es que nunca estamos solos.
Ser humano es siempre estar en relación unos con otros. Nacemos en una familia, en una comunidad, en nuestra vida nacional y en un orden internacional.
Estamos conectados: las acciones y decisiones aquí en Europa repercuten a través del Atlántico en las Américas; damos forma al mundo a través del tipo de personas que elegimos ser.
Y este es seguramente el caso en el nivel íntimo de nuestras familias y entre nuestros amigos. Si elegimos amar, vivir en solidaridad, caminar unos con otros a través de la enfermedad, la discapacidad, las dificultades, nos convertimos en el tipo de personas capaces de levantarse para afrontar los desafíos y superarlos. Nos convertimos en el tipo de personas que realmente aman.
Hacemos esto recordando que el amor no es, en última instancia, simplemente un sentimiento. El amor no es simplemente un estado emocional, y el amor ni siquiera es simplemente un movimiento del corazón. No, el amor es una elección. El amor es un acto continuo de la voluntad humana, y amamos queriendo lo que es bueno unos para otros.
Estoy aquí hoy, estamos aquí hoy, porque demasiadas personas en el mundo corren el riesgo de olvidar estas verdades aparentemente obvias. Demasiados corren el riesgo de pensar que “querer el bien de otro” podría incluir desear la muerte de otra persona por suicidio o por eutanasia.
Cada muerte por suicidio, por eutanasia, por la llamada asistencia médica (por cualquier eufemismo que se pueda escuchar) son simplemente muertes debidas a nuestra indiferencia colectiva.
Debemos elegir continuamente ser un pueblo que recuerde lo que es el verdadero amor. Debemos elegir continuamente ser un pueblo lo suficientemente valiente y lo suficientemente lúcido como para recordar que lo que es bueno para nosotros es la vida y la vida en abundancia, y nunca la muerte prematura acelerada por todas esas formas de cicuta en nuestro tiempo.
En Estados Unidos, estamos luchando por seguir siendo quienes siempre hemos sido hasta ahora: un pueblo que se esfuerza por amarse verdaderamente y desear verdaderamente el bien de los demás.
Recientemente, Estados Unidos inauguró una nueva línea directa de emergencia nacional para la prevención del suicidio. Los estadounidenses que experimentan ideas suicidas o angustia emocional ahora pueden simplemente marcar el 988 desde sus teléfonos para recibir asistencia que les salve la vida. En este pequeño pero importante acto, elegimos convertirnos en un mejor pueblo, un pueblo más solidario.
Sin embargo, al mismo tiempo, varios de nuestros estados están rechazando el valor de sentido común de la prevención del suicidio y, en cambio, trágicamente, participan en la asistencia al suicidio.
Vemos de primera mano el peligro de que los Estados Unidos de América adopten la lógica deshumanizadora de tratar a las personas como desechables o fuera de toda esperanza. Desde que nuestros vecinos canadienses respaldaron el suicidio y la eutanasia en 2016, más de 30,000 canadienses han sido asesinados por médicos.
En Estados Unidos, si bien no se ha promulgado ninguna ley federal sobre el tema, la asistencia al suicidio ahora es legal en 10 jurisdicciones: California, Colorado, el Distrito de Columbia, Hawái, Maine, Nueva Jersey, Nuevo México, Oregón, Vermont y Washington. .
Al vivir en las afueras de Washington, DC y trabajar en DC, pude participar particularmente en la lucha que terminó con una trágica aceptación del suicidio asistido. Y fue una pelea.
Washington, DC fue la primera jurisdicción de mayoría y minoría en legalizar el suicidio asistido, lo que entró en vigor en 2017. Hablando con miembros del consejo de DC. Hablando con la gente en sus salas de espera, en las calles, en todos los lugares donde pudimos. Perdimos esa pelea.
Fue aprobado por los políticos y firmado por un alcalde cuya propia administración testificó en contra. Pero la gente de Washington, DC, y especialmente la población minoritaria, se opusieron enérgicamente a medida que aprendieron más al respecto. A medida que aprendieron las formas en que la ley podría perjudicarlos. Mientras reflexionaban sobre la era de los derechos civiles y cómo nuestra nación en ocasiones les ha fallado a quienes más necesitaban apoyo. Y no estaban contentos con esta ley de Washington, DC.
Muchos de ellos vivían con enfermedades terminales, desventajas económicas y discapacidades, y sabían que serían los primeros en experimentar los efectos adversos de estas leyes.
Afortunadamente, la mayoría de los estados y la mayoría de los estadounidenses continúan reconociendo que la asistencia al suicidio es incompatible con nuestro derecho constitucional y humano a la vida; que la asistencia al suicidio es incompatible con la justicia básica, con nuestros valores del debido proceso y la igual protección de las leyes.
Los médicos que se dedican a la asistencia suicida son responsables de una amplia desensibilización e insensibilidad ante la difícil situación de los que luchan, los enfermos, los enfermos y aquellos al final de sus vidas naturales que merecen compasión y cuidados paliativos.
El suicidio nunca es un acto puramente personal, porque como personas humanas somos naturalmente sociales y comunitarios hasta la médula.
Nos oponemos al suicidio asistido y a la eutanasia (todas formas de indiferencia hacia el derecho humano a la vida) porque cada uno de nosotros merece algo mejor que la indiferencia de la asistencia al suicidio.
Todo el mundo merece prevención del suicidio y atención sanitaria que afirme la vida. Permítanme decirlo nuevamente: todos merecen prevención del suicidio (no asistencia para el suicidio) y atención médica que afirme la vida.
Al reunirnos hoy, comprometámonos a alejarnos del borde, a dejar de mirar desde el abismo de la indiferencia al corazón de la tolerancia al suicidio y la eutanasia.
Las nuestras son naciones pluralistas, lugares donde muchos pueblos se unen con la esperanza de convertirse, de cualquier manera, en uno. En Estados Unidos hablamos de e pluribus unum: “de muchos, uno”.
Pero no podemos ser “un” pueblo, no podemos ser “un todo”, si aceptamos la indiferencia, la exclusión y el asesinato que caracterizan cada acto de asistencia al suicidio y cada acto de eutanasia.
Nuestras vidas son regalos y estamos juntos aquí hoy porque en lo más profundo de nuestro corazón sabemos que fuimos hechos para tener una relación unos con otros. Espero que podamos aprovechar este tiempo para comprometernos a fortalecer las relaciones, elegir amar, elegir amar deseando el auténtico bien del otro y, con el tiempo, renovar lo mejor de cada una de nuestras tradiciones nacionales, para convertirnos una vez más en pueblos comprometidos. unos con otros, comprometiéndonos con el progreso de los demás y comprometidos con la superación mutua de cada amenaza que nos separaría.
Gracias por su atención.
